每日福音：肉眼瞎了和靈性的盲目　哪個更可怕

明　輝

（1）全能神教會教義

基督教的教義源於《聖經》，全能神教會的教義源於神創世以來所作的律法時代、恩典時代和國度時代這三步作工中所發表的一切真理。也就是說，《舊約聖經》、《新約聖經》與末世重歸的主耶穌——全能神所發表的國度時代的聖經——《話在肉身顯現》，這三本書就是全能神教會的基本信仰和教義。《舊約聖經》記載的是律法時代耶和華神頒布律法、誡命，帶領人類生活的工作；《新約聖經》記載的是主耶穌在恩典時代所作的救贖工作；《話在肉身顯現》是全能神在國度時代所發表的潔淨、拯救人類的一切真理，是神作末世審判工作的紀實。真實的聖經是神在三步作工中的所有發聲說話，全能神教會的基本信仰是神在三步作工中的所有發聲說話，也就是神在三步作工中所發表的一切真理，這三本《聖經》才是全能神教會的基本信仰與教義。

全能神教會澆灌牧養人，完全根據《聖經》裡神的話語與全能神發表的《話在肉身顯現》，旨在使所有跟隨神的人在全能神話語的帶領、供應、澆灌、牧養之下，明白神話語中的一切真理，樹立正確的人生觀、價值觀和追求目標，遵行神的道，持守神的託付，能在世上作光作鹽榮耀神，得著神的稱許，有資格承受神的應許。

 　　基督教與全能神教會信的是同一位神。了解宗教歷史的人都知道，以色列的猶太教是耶和華神作律法時代的工作以後產生的，基督教、天主教、東正教都是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後產生的教會，全能神教會是神末世道成肉身作審判工作產生的教會。恩典時代的基督徒讀的是聖經新舊約，國度時代全能神教會的基督徒讀的是神末世的親口發聲《話在肉身顯現》；基督教持守的是主耶穌在恩典時代作的救贖工作，全能神教會接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作。基督教與全能神教會的區別就在於：基督教持守的是律法時代、恩典時代神所作的工作，全能神教會持守的是神末世所作的審判從神家起首的工作。基督教與全能神教會之間的區別，就如基督教與猶太教之間的區別一樣：恩典時代主耶穌在舊約律法時代工作的基礎上作了一步救贖人類的工作，但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識主耶穌就是耶和華所道成的肉身，就是他們等待的彌賽亞，他們頑固持守舊約耶和華神頒布的律法與誡命，並把拯救人類的仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，神便將所有持守舊約律法的猶太教淘汰，將神的救恩轉向了外邦，外邦人接受、跟隨了主耶穌之後，形成了新約教會，也被稱為基督教；而那些只持守耶和華神在舊約律法時代的工作卻拒絕主耶穌救贖工作的猶太人，他們的組成被稱為猶太教。由此可見，基督教與全能神教會所信的都是一位神——創造天地萬物的主，只是人所持守的神的名不同、神的作工不同：全能神教會持守的是神在國度時代的新名，接受的是神在末世所作的最新工作；基督教所持守的是神在恩典時代的名，接受的是神在以往時代中所作的舊工作。這就是基督教與全能神教會最主要的區別，但所信的都是一位神——創造天地萬物的獨一真神，這是任何人無法歪曲、無法否認的事實！

　　很多信基督教的人都以為只要接受了主耶穌的救贖工作就可以被提進天國，不用再接受全能神末世作的審判工作了，這種觀念大錯特錯。恩典時代主耶穌作了一步救贖工作，人都因信得救，人犯罪不再被律法定罪、處死了，但主耶穌只是赦免了人的罪，並沒有赦免、解決人的犯罪本性，人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐，悖逆神、抵擋神等撒但性情依然存在，還沒有完全得潔淨、蒙拯救被神得著。所以，主耶穌多次說他必再來，聖經也多處預言說神再來要施行審判，要提接聖徒進天國。末世道成肉身的全能神發表了一切潔淨人類、拯救人類的真理，在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的新工作，就是為了解決人類的犯罪本性，使人類徹底脫離罪的捆綁、轄制，活出真正人的樣式被神得著，進入神給人類預備的美好歸宿中。可以說，主耶穌所作的救贖工作是為神末世的拯救工作打基礎的，而末世的審判工作才是神拯救工作的核心、重點，是拯救人類最關鍵、最重要的一步工作，只有接受全能神末世審判工作的人，才有機會達到蒙拯救進天國，成為被提到神面前的人。現在，宗教界各宗各派中有一部分人已經看到全能神就是末世重歸的主耶穌，因而接受、跟隨了全能神，也有一部分外邦人因著全能神發表的真理接受了全能神，這些信全能神的人組成了全能神教會。全能神教會的基督徒都在末世基督全能神的帶領、牧養下，通過經歷、實行全能神的話語，逐步明白了許多真理，看清了人類敗壞的根源與實質。在神話語的審判刑罰中，人實實際際地體嘗到了神公義不容觸犯的性情，因著認識神逐漸達到敬畏神遠離惡、憑神的話活著；隨著人明白真理對神的認識逐漸加深，對神的順服越來越多，實行真理的實際越來越多，這樣人就不知不覺完全脫離罪惡達到聖潔了。而那些沒有接受全能神新工作的基督徒仍然在信基督教，持守著主耶穌的名，持守著聖經的教義，早已被神撇棄落入黑暗之中，失去了神的看顧保守，這已是公認的事實。如果人還執迷不悟，一味地定罪、抵擋末世重歸的主耶穌——全能神，拒絕接受全能神末世的審判工作，最終都將被神的作工淘汰。

參考聖經：

「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。』他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽2:2-5）

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（約1:1-2）

參考聖經：

「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）

相關神話語：

「神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩，因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的『道』裝在他要成為的肉身中，才能將這『道』親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」

參考聖經：

「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5:22）

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

主耶穌親口預言神末世要道成肉身成為人子顯現作工

參考聖經：

第五章　必須認識神道成肉身方面的真理

神道成肉身作工與靈作工有哪些區別？

道成肉身的神與被神使用的人有什麼實質性的區別？

參考聖經：

全能神與主耶穌是一位神嗎？