主耶穌、全能神源頭是一

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌　國度降臨在人間》完整預告

基督教會大型合唱專輯《國度禮歌　國度降臨在人間》精彩看點 開場踢踏舞

合唱詩歌《國度禮歌　三 眾民們！歡呼吧！》國度生活多美好

音樂劇《小真的故事》精彩片段：剪刀石頭布

音樂劇《小真的故事》精彩片段：元寶之爭

合唱特輯紀錄片《主宰一切的那一位》之探尋人生奧祕篇【預告片】

                                          內容簡介：全能神教會音樂劇 《#小真的故事》在美國維吉尼亞州舉辦的「基督教電影節」中攬得了最佳導演、最佳故事片、最佳配樂獎等9項獎項，這部以「演繹人生蛻變」為主題的音樂劇，自2015年推出以來，相繼在俄羅斯、印度、美國等多個國家的電影節上獲獎，這次是該影片上映以來第7次榮獲電影節褒獎。                 該音樂劇以基督徒小真的人生蛻變，演繹了人類受金錢、名利的誘惑，喪失人性，遠離神，迷失人生方向與目標，走向墮落的惶恐與無助。曲折多變的人物命運牽動人心，高潮迭起的劇情引發觀眾的思考：到底什麼是幸福，人生的價值意義是什麼，誰能拯救人脫離痛苦的人生、帶給人幸福光明，等等。劇中的歌詞是造物主面向全人類的發聲說話，表達了神對人類的牽掛、期盼與眷顧，給受苦至深、陷入迷途的人類指明了方向，帶來了福音與希望！                                                                                                                                                     主辦方Richard表示，《小真的故事》這個音樂劇不僅適合基督徒，而是適合每個人。人追求世界，最後都會意識到那些東西不能滿足人的心，真正能滿足人心的還是主耶穌。所以我覺得這是一個非常棒的故事，因為每個人都能在小真及她的歷程中看到自己。這也是為什麼這個音樂劇能獲得這麼多的獎項的原因。「真理之光」記者韓昔維吉尼亞現場採訪報導，原文鏈接。

          國度讚美音樂劇——《萬國敬拜實際神》

                            國度讚美音樂劇——《萬國敬拜實際神》

　　　祝賀全能神教會製作的“信望愛——小真的故事”獲得2017年基督教在線電影節最佳

故事片獎，最佳導演獎，最佳女演員獎，最佳男配角獎，最佳女配角獎，最佳反面男角色

　　　　　　　　　　　主回來了！迎接我們回天家！　　

合唱曲目：
1.《全能神悄悄走進我們每個人的心靈》
2.《該怎樣尋找神的腳蹤》

全能神悄悄走進我們每個人的心靈
朗誦：神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。
1　沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月，神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。
2　我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對神的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……
朗誦：我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。……我們從他的身上享受著源源不斷的活水供應，我們藉著他過著神與人面對面的生活……不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。……他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。……除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質了如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。……從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！……神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。
3　神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他的身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

該怎樣尋找神的腳蹤
1　我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。
2　你們尋找神的腳蹤都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式，有自己的方式。他作什麼作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。
3　你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤、接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，人該做的就是尋求就是尋求、接受、順服，人該做的就是尋求、接受、順服。
摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

敗壞人類的悲哀
1　人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。
2　沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但遊玩的場所。
3　這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神，不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀，這就是這個人類的悲哀，嗚……嗚……嗚……嗚……這就是這個人類的悲哀。
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

朗誦：「全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道，躲避他眼目的鑒察，寧願與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦澀滋味。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）
　
人被撒但敗壞後的真相
1　多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。
2　人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。
摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》

實際神默默無聞拯救人
1　神這次道成肉身來作他未完成的工作，審判、結束這個時代，將人救出苦海，徹底來將人征服，變化人生命性情，為人類擺脫苦難、漆黑如夜黑暗的勢力，為人類的工作有多少不眠之夜，從至高處到最低處，生活在人間地獄，啊！與人共度天涯，從不埋怨人間寒酸，從不對人苛求，而是忍受極大恥辱作著自己的工作。為了全人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入虎穴中將人類救起。
2　多少次面對星辰，多少次披星戴月，忍受著極大的痛苦，忍受人的打擊、「破碎」。神來在污穢之地，默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，從不對人提過分要求，啊！為人類作一切人所需的工作啊：教導、開啟、責備人，話語熬煉人，提醒、勸勉、安慰啊，審判、揭示人啊。哪步都是為人的生命，都為了潔淨人，都為了潔淨人。雖將人前途、命運挪去，但所作都是為了人類，哪步都為了人的生存，都為全人類在地有美好歸宿，都為全人類在地有美好歸宿。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（九）》

合唱曲目：
1.《神已凱旋歸來》
2.《神的真實與可愛》
3.《神把人當成了最親的人》

神已凱旋歸來
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1　錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，神的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音，誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音。
2　山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個一個人敢退去，沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗，這是神的神的奇妙作為，更是神的大能！神要讓所有的一切都對他有敬畏的心，神更要讓一切都對他都對他讚美，這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的，這也是神定規的，這也是神定規的。
3　神民都流歸神山，必降服在神面前，因神帶著威嚴、審判，神又帶著權柄，一切都不在話下，都因神口中的話都因神口中的話而毀滅，又因神話而立而成，這才是神的大能，才是神的權柄。因神滿帶能力，滿載權柄，無一人敢攔阻，神早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。
摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》

神的真實與可愛
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊……
1　神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人（兩個人），神把他們當作伴侶（當作伴侶伴侶），作為他倆唯一的親人（唯一的親人），照顧他們的生活（啊），也照顧他們的他們的衣食住行（衣食住行）。這裡神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）的身分出現的（出現的）父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。
2　神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃（亞當、夏娃）的態度與方式（態度與方式）就如人的父母牽掛（父母牽掛）他們的兒女一樣（一樣），也如人類的父母疼愛、照顧、關心（疼愛、照顧、關心）他們的兒女一樣，實實在在（實實在在），看得見、摸得著（看得見、摸得著）看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實，見識到了神的可愛，看到了神的信實與神的卑微，見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與神的卑微。
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）（父母親）的身分出現的，父母親的身分出現的出現的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神把人當成了最親的人
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物不是玩物。
1　雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。
2　他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，他都把人類當成了他的至親。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

1.《神自己的身分與地位》
2.《神的實質是真實存在的》
3.《神名的意義》

神自己的身分與地位
1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己，就是我們的獨一無二的神自己。
2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇，唯一的選擇，也是必須的選擇。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》

神的實質是真實存在的
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神名的意義
伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。
1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。
2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神，無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。
5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

合唱曲目：
1.《萬國都來就你光》
2.《神廣施憐憫也深發怒氣》
3.《萬事都在神手中》

萬國都來就你的光
一
你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
愛與憐惜千迴百轉（哎），隱祕榮顏又顯現吶（哎），
蒼茫已久的世間喲（哎），重現了萬道光芒哎（哎）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……（哎）
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（啊）。
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
朗誦
你展開寬大的胸懷，撫摸呻吟的人類，
揮動你威武的臂膀，閃現亮麗的眼神。
愛與憐惜千迴百轉，隱祕榮顏又顯現，
蒼茫已久的世間，重現了萬道光芒！
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現，
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼！
二
你展開寬大的胸懷吔（展開胸懷），
撫摸呻吟的人類（呻吟的人類），
揮動你威武的臂膀啊（揮動臂膀），
閃現亮麗的眼神吶（閃現眼神）。
這個世間邪惡又墮落（邪惡又墮落），
需要救贖主的再現吶（救贖主的再現），
你帶來了人類的希望（人類的希望），
結束兩千年的期盼吶（兩千年的期盼）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
萬國都來就你的光（啊），不再受惡者侵害吔（啊）。
讓黑暗永遠不存在（哎），萬古頌揚你的聖名哎！（哎）
萬古頌揚你的聖名哎！（吔！）

你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
這個世間邪惡又墮落（哎），需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望（哎），結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

神廣施憐憫也深發怒氣
神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。
當人完全能夠能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫，對人是廣施憐憫；當人滿了滿了敗壞，對神滿了仇視、敵對時，神會深發怒氣，這個怒氣發到什麼程度呢？直到人的抵擋、人的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個怒氣發到什麼程度呢？直到人的抵擋、人的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個時候神的怒氣才會消失。
無論任何一個人，如果他的心已遠離神了，已經背離神了，不可挽回了，無論他的身體或思想在外表來看、在主觀意願上多麼想敬拜神、跟隨神、順服神，但他的心一旦背離了神，神的怒氣會不斷發出來，甚至於當神深發怒氣時，當神給人足夠機會時，神的怒氣會一發不可收拾，而且永遠不會永遠不會再施給施給這樣的人憐憫、寬容！這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的，是憐憫的；對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣，以至於怒氣不斷，以至於怒氣不斷。這是神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩方面：廣施憐憫，深發怒氣。
這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的，是憐憫的；對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣，以至於怒氣不斷，以至於怒氣不斷。這是神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩方面：廣施憐憫，深發怒氣。
這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣）。這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣）。這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣），廣施憐憫，深發怒氣，廣施憐憫，深發怒氣。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　二》

萬事都在神手中
伴唱：啊……啊……啊……
神說過這樣的話：神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了。
啊……啊……啊……啊……
1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，讓所有人都看見。宇宙的每一件事（每一件事），無一不是神說了算（神說了算），什麼事不是在神手中（在神手中）？神怎麼說就怎麼成（啊），人，誰能改變神的心志呢？（啊）什麼也攔阻不了神計劃的前進（啊），神無時不在作工（啊）。
2　神無時不在計劃神的經營，人，誰能插上手呢？還不是神親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地（這個境地），仍不出神計劃、預料（計劃、預料），是神早預定好的（預定好的），是神早預定好的（啊）。神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》

1.《神的愛對人是多麼重要》
2.《神經營人類的意義》
3.《國度時代話語成就一切》

神的愛對人是多麼重要
伴唱：「神對亞當的囑咐」這段經文的畫面是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：
1　神的愛滿滿，無償地賜給人，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。
2　從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望，這也是神對人類的第一個期望。
3　在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。
4　在這幾句簡單的話裡，我們看到了神的心，神的心裡有沒有愛？有沒有牽掛？神的愛與牽掛不但讓人能體會得到，更能讓人著著實實地觸摸得到。如果你是一個有良心、有人性的人，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。
5　當你感覺到這些的時候，你對神會怎麼樣呢？你會不會依戀神哪？你會不會對神心生敬愛啊？你的心會不會會不會靠近神哪？可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》　

神經營人類的意義
1　神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神面前接受神的刑罰、審判，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。
2　這樣的人類不會再為不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但，不會再去供奉撒但。因為他們是一班真正被神真正被神得著得著的人類。這就是神經營神經營人類工作的意義。因為他們是一班被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。
3　在這次經營工作中這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近……人便離神越來越近……
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

國度時代話語成就一切
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1　在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。
2　藉著話語認識神的作工、神的性情，認識人的本質、人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的心拯救人的心。「話語」這個詞雖普通、簡單，但從道成肉身的神口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。
3　歷代以來只有今天的神才這樣作工這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在話語的牧養供應中，人都活在話語的世界中，活在神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意，都是為了改變舊造世界的原貌改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部，啊……啊……完成了整個經營計劃的全部。
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》