罪得赦免代表能進天國嗎
梁正勇
夜深十一點，梁潔正準備給丈夫打電話，耳邊就傳來丈夫的進門聲。
「你看看你現在成什麼樣了，天天只知道和同事吃喝玩樂，哪有一點信主之人的樣式？像你這樣天天追求肉體享受活在罪中，主來了，怎麼有資格被提進天國呢？」梁潔擔心地說。
「朋友請客，大家都去，就我一個人不去，這多尷尬啊！不過，關於能不能進天國這事，你不用擔心，牧師長老常跟我們講，主耶穌的十字架救恩已經赦免了我們一切的罪，我們已經罪得赦免了，主是不會撇棄我們的，到主來時照樣可以進天國。」丈夫指著聖經，自信十足地說。
「咱們的罪是得著赦免不假，可經上說，『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了』（希伯來書10:26），這贖罪的祭沒了，咱們不就進不了天國了，咱們得向主悔改啊！」
「經上不也說過：『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神嗎），誰能定他們的罪呢？……』（羅馬書8:33-34）主揀選我們來到他面前，就已經赦免了我們一切的罪，即便是往後所犯的罪，主也都一一赦免了，沒有人能控告我們，主來了我們必定能進天國。」說完，丈夫就回房間去了。
看著丈夫離去的背影，梁潔陷入深思中：主是聖潔的，人非聖潔不能見主的面，就我們這樣活在罪中的人，真的能進天國嗎？
原來「神所揀選的人」是這麼領受啊
第二天晚上，梁潔和妹妹琪琪視頻聊天，並將昨晚發生的事和自己的困惑告訴了琪琪。
琪琪說：「姐，你說的這個問題，正好前段時間有個朋友給我解答了。其實，要想解決這個困惑，咱們得先明白經上說的『神所揀選的人』是指所有跟隨主的信徒，還是指一部分人說的。我們都知道，猶大在跟隨主的時候經常偷錢袋的錢花，最後竟為了三十塊錢出賣主耶穌，後來肚腹崩裂而死。面對主耶穌對待猶大的態度上，我們能說主赦免了他們的罪了嗎？如果只要是信主的人就是神揀選的，主就赦免了他們一切的罪，那猶大的罪主怎麼沒有赦免呢？難道他不是信主的人嗎？」 梁潔若有所思地說：「原來『神所揀選的人』並不是指所有跟隨主的人啊！」
琪琪說：「是啊！那些常常犯罪、賣主賣友、偷吃祭物、犯淫亂、膽怯之人就不是主所揀選的。那什麼樣的人是神揀選的呢？只有真正事奉神、真心愛神、有真實見證的人才是神揀選的人。就像約伯在撒但的幾次試探中，他沒有因失去兒女與所有的財產而發怨言埋怨神，反而說出『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』（約伯記1:21）這麼有力的話，在撒但面前為神作出了見證，羞辱了撒但，撒但從此不敢在神面前控告約伯了。還有亞伯拉罕、彼得，他們是順服神、敬畏神的人，有義行、有見證，所做的蒙神稱許，沒有人能控告得了他們。而我們常常活在犯罪認罪的光景中，在神的眼中還是個罪人，怎麼能說是神揀選的人呢？這樣又怎麼能進天國呢？主耶穌說：『我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約翰福音8:34-35）咱們要是不能脫去身上的犯罪本性達到潔淨，那麼還是屬於罪的奴僕，奴僕是不能進天國的。」
罪得赦免≠無罪
梁潔又困惑地問道：「你剛才談到什麼樣的人是神揀選的，我覺得說得挺有道理的。不過，你剛才說犯罪的人在主那兒看是罪的奴僕，這樣的人不能進天國，但主釘十字架赦免了我們一切的罪，我們罪得著赦免不就說明沒有罪了嗎？」
琪琪說：「主耶穌赦免了我們的罪，其實這個『罪』是指我們不被律法定罪說的，不是說就沒有罪了。我們都知道在律法時代末期，因著人犯的罪越來越多，都面臨著因觸犯律法隨時被懲罰的危險，所以神為了拯救人脫離律法的定罪，親自道成肉身成為人子，成為人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了出來。只要我們向主禱告認罪悔改，就能得到從主來的平安與喜樂、恩典與祝福。從中看到『罪得赦免』只是赦免我們因違背律法所犯的罪，這才是『罪得赦免』的真意。但我們裡面的犯罪本性並沒有得到解決，所以就會常常活在罪中不能自拔。好比說我吧，我臉面地位特別重，不管到哪裡講道都希望能得到弟兄姊妹的高看，那次我和李同工講完道後，弟兄姊妹都誇李同工講得好，我就覺得臉面掛不住，心裡很消極，好幾天都不想去面對弟兄姊妹了。通過禱告尋求，我才發現我講道作工都是為了樹立自己，想在弟兄姊妹心中佔有一席之地。你也知道，咱們信神心中應該尊神為大，而我卻讓弟兄姊妹高看我，這不是悖逆神、抵擋神嗎？於是，我趕緊向神認罪悔改，但是這樣的想法還是身不由己地常常流露。可見，咱們的敗壞性情不解決，只會犯罪抵擋神，你說我們這樣的人能進天國嗎？」
「原來罪得赦免只是指赦免了我們違背律法的罪，使我們脫離了律法的定罪說的，並不是指我們沒有罪了。哎，這段時間看到你姐夫這個樣子，我心裡火氣直往外冒，有時會身不由己地朝他發火，指責、諷刺他。每次看他不搭理我就走了，我心裡就特別難受，知道自己沒有實行出包容忍耐，也是在犯罪啊。這下我明白了，這敗壞性情沒有得著潔淨，就能隨時流露敗壞抵擋神，還真不配進天國啊。」
進天國有望了
「姐，我再讀一段話，你就更明白了。書中說：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《稱呼與身分的說法》）
這段話告訴我們，主耶穌作的是救贖的工作，只赦免了我們的罪，但並沒有作潔淨、變化我們身上敗壞性情的工作，所以我們才活在罪中不能自拔，這一點我們都深有體會。所以，神根據他經營拯救人類的工作計劃，也根據我們敗壞人類的需要，在末世還要再來作工拯救我們。經上也預言說：『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩』（彼得前書1:5），『只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們』（約翰福音16:13），『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約翰福音12:47-48），『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子』（約翰福音5:22）。
從聖經預言看，神末世回來還要發表真理作一步審判的工作。可見，我們接受了主耶穌的救贖，只是接受了神經營拯救工作的一半，我們的犯罪本性還沒有脫去，就沒有得著神全備的救恩。所以，我們只有接受神末世的審判工作，脫去了犯罪性情，經潔淨變化得著真理作生命，不再悖逆抵擋神了，才有資格進神的國啊！正如啟示錄預言說：『那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。』（啟示錄22:14）」
梁潔聽後高興地說：「你這樣交通我聽明白了，我們信主只是罪得赦免，因還能常常犯罪抵擋神，還沒有資格進天國，只有接受神末世作的審判工作，才能得著真理脫去犯罪本性，得潔淨的人才配進天國。神這樣的作工太實際了，神太聖潔、公義了。我們得趕緊接受神的審判潔淨才有希望進天國呀。琪琪，你剛才讀的那段話是從哪兒看的，我覺得這話語有權柄，你是不是已經迎接到主了？」
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